中国名人传记--孟子

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孟子：推行“仁政”的儒家亚圣

    孟子(公元前372—前289年)，名轲，字子舆，生于公元前372年，邹国人。孟子一生以宣传孔子儒家的仁道学说为已任，他游说诸侯，聚徒讲学，著述言说，他一生的政治活动和学术思想对儒学的发展起了极其重要的作用，被后世统治者尊封为“亚圣”。

    孟子名轲，约公元前372年出生于邹(今山东邹县)，是鲁国公族孟孙氏的后代。孟子3岁时丧父，他在母亲的抚育下度过了少年时代。

    孟子的母亲有见识又懂得如何教育子女，她深知“近朱者赤，近墨者黑”的道理。著名的孟母三迁成为后世传颂的故事。据说，早年孟子一家居住在墓地附近。墓地里每天都有送葬的人忙忙碌碌，每天都有人在这里挖坟掘土。孟子觉得特有意思，也常学着他们的样子拿着小铁锹挖土坑玩。孟母一心想使儿子成为好读书、有学问的人，她感到这个环境实在不利于孩子成长，就把家搬到集市附近。集市上人来人往、络绎不绝，行商坐贾高声叫卖，炫耀着各自的商品。孟子天天在集市上闲逛，对商人的叫卖声很感兴趣，每天都学着他们的样子，随便抓起一样东西在那里喊叫、喧闹。这种环境对孩子更没有什么好影响了，于是孟母又把家搬到学宫附近居住。学宫是国家兴办的教育机构，聚集着很多有学问、懂礼仪的读书人。在学宫文化气氛的熏陶下，孟子也整天在家读书演礼。孟母看到这种情况，知道选对了地方，非常高兴，就在这里定居了下来。

    孟子少年读书时，开始并不用功，见此情景，孟母很是焦急。有一次，孟子从学堂回来，孟母正在织布。孟母问：“你近来学习怎么样？”“还跟以前一样不好不坏。”孟子洋洋得意地说。孟母很生气，举起一把刀把刚刚织好的布割断了。孟子看到母亲把辛辛苦苦织的布割断了，心里既害怕又不明白其中的原因，连忙问母亲出了什么事。孟母语重心长地说：“学习就跟织布一样，布断了再接不起来，学习不时时用功，不常常温故知新，就永远也学不到本领。”从此，孟子牢记母亲的话，起早贪黑，刻苦攻读。

    大约在十五六岁时，孟子离开邹国，到鲁国求学。鲁国是儒家创始人孔子的家乡，这里儒学发达。学习中，孟子对孔子的思想产生了浓厚的兴趣，并立志毕生从事儒家学说的研究。孔子有个孙子名叫子思，是当时的儒学大师。孟子对子思非常崇拜，但当时子思已经去世，于是孟子就拜子思的门人为师。

    孟子后来继承并发展了孔子的思想。孔子被称为“圣人”，孟子则被称为“亚圣”。他继承孔子的“仁”学，但抛弃了维护周礼的内容。孟子把“仁”学发展成为包括政治、思想、经济、文化等各个方面的政治纲领。他认为只有实行“仁政”才是治国之本。所谓“仁政”就是在政治上反对兼并战争，要求统治者尊贤用能；经济上减轻赋税和制民之产；教育方面兴办学校，加强教育。孟子一直在为他的“仁政”理想四处奔波。孟子还认为长年的兼并战争是造成人民生活困苦和各种祸乱的根源，他主张“法先王，行仁政”以缓和阶级矛盾；他认为要想使人民安居乐业，必须减少繁重的赋税，把耕地和房宅基地分给农民使用；他认为国君只有重视贤才，让杰出的人都有官位，天下的贤士才会高兴而来，为国富民强出谋献策；他认为应加强儒家道德观念教育，使人们懂得忠、孝、义、信的道理，养成孝敬父母，友爱兄弟，忠于长上，办事诚实的品德。

    孟子研究的是王道政治，他的学说不单是用来教育子弟的，更重要的是用来为当时的政治服务的。因此，孟子一生都积极参予政治活动，总想在哪一个国家贯彻他的王道政治。孟子一生也都在与各种“邪说”作斗争，或著书批驳，或直接辩准，为捍卫儒家的学说而不懈的努力。

    孟子在40岁之前，主要活动是为门徒讲学和为邹、鲁等小国出谋献策。后来，他的门徒日益增多，孟子的影响也日愈扩大。虽然邹、鲁等小国的国君对孟子言听计从，但他毕竟是小国寡民，不能左右天下局势，于是孟子就带领弟子周游列国。在孟子所到的各大国中，齐国的齐威王一心想用武力统一天下；魏国的梁惠王一心想用战争报仇雪恨；齐宣王一心想争霸天下，讲称霸天下的道理时他有兴趣，讲到具体措施，就没兴趣了。孟子一心想把他的“仁政”推行天下，但是，靠弱小的国家是推广不开的，大国又没人愿意采纳他的主张。

    公元前331年在政治生活中落魄不得志的孟子回到了他的故乡邹国，结束了十几年的周游生活。这年他已62岁，从此以后，他不再远足，除了从事他人生三乐之一的讲学之外，全部精力用在著书立说上。孟子和他的学生整理《诗》、《书》等儒家典籍，总结一生的思想活动，潜心著书立说。所编《孟子》一书集中反映了孟子的思想。

    “性善论”是“仁政”学说的理论基础。孟子认为人本性天生是善的，人生来就有怜悯同情之心，羞耻憎恶之心，凭这种心来推行“仁政”，治理天下就是极容易的事了。

    孟子还主张“与民同乐”、“民贵君轻”。他认为在人民、国家、君主三者的关系中，人民最重要，取得天下的根本在于人民的拥护。

    孟子主张积极进取，对事业锲而不舍。他认为，有所为就好比挖井，必须坚持不懈，半途而废就会一事无成。

    孟子还提出“劳心者治人，劳力者治于人”的论点，他过分强调人的主观精神作用，在儒家学说中形成了一个唯心主义的理论体系。即使如此，孟子的思想一直在中华民族的文化遗产中闪烁着熠熠光辉。